Roli Srivastava
fundador de história de migraçãoÍndia
Shubham Sabar, 19 anos, estava trabalhando em um canteiro de obras em Bengaluru, capital do estado de Karnataka, no sul da Índia, quando recebeu um telefonema de seu professor, a centenas de quilômetros de distância, no estado de Odisha, informando-o de que havia passado no Teste Nacional de Elegibilidade e Admissão (NEET) – o difícil exame de admissão da Índia para faculdades de graduação em medicina e odontologia.
Trechos das notícias chegaram até mim pelo WhatsApp e contratei Rakhi Ghosh, um jornalista de vídeo baseado em Odisha, que dirigisse por campos e florestas até a casa de Sabar, no distrito de Khordha. Ele conheceu Sabar, que havia retornado para casa e estava se preparando para ingressar na Faculdade de Medicina Maharaja Krishna Chandra Gajapati em Berhampur – a cerca de 150 km de sua aldeia.
Sabar, que nasceu de pais trabalhadores agrícolas, estudou até altas horas da noite para o exame, ao qual compareceram cerca de 2,3 milhões de candidatos. Ele sabia que a educação era a única forma de ajudar a sua família e a comunidade tribal da sua aldeia, onde “as pessoas rezam por tratamento antes de irem ao médico”, como disse Sabar a Ghosh. reportagem em vídeo,
Como milhares de outros índios, ele se mudou de sua aldeia para trabalhar em uma construção para sustentar sua família, mas também para economizar dinheiro para estudar no ensino superior.
As crianças que passam em exames altamente competitivos para ingressar em medicina, engenharia ou serviços públicos são amplamente celebradas na Índia, e as aulas de coaching cobram somas avultadas para preparar os alunos para esses exames, nos quais quase metade dos candidatos são reprovados. As famílias organizam festas e os seus amigos e familiares elogiam os empreendedores e esperam que os seus descendentes os imitem.
Por conta disso, as conquistas da paciência brilham ainda mais. Ele não teve acesso a tutores caros. Muito felizes com seu sucesso, seus pais pediram dinheiro emprestado e usaram suas economias para financiar sua admissão na faculdade de medicina. Seu pai continua trabalhando como lavrador, sabendo que será necessário mais esforço para manter o diploma de medicina de cinco anos do filho.
Documentamos as vidas e os desafios dos trabalhadores migrantes em todo o país história de migraçãoMas a história de Sabar emergiu como a nossa favorita em 2025 porque transmitiu uma mensagem de resiliência silenciosa – o poder do trabalho árduo e da esperança.
The Migration Story é a primeira redação da Índia a focar na população migrante interna do país
Howo Nem Osman
repórter para mídia bilanSomália
em maio, eu trabalhei em uma história Cerca de 103 famílias vivem num acampamento nos arredores de Mogadíscio, capital da Somália. Foram deslocados por conflitos, secas e alterações climáticas, tendo muitos vivido como deslocados internos durante mais de sete anos.
Os despejos frequentes tornaram a vida insustentável, especialmente para mulheres e crianças. Sem acordo legal para viver, eram muitas vezes forçados a mudar-se rapidamente, perdendo por vezes os seus abrigos para escavadoras ou desalojados pela polícia.
Ele iniciou um sistema cooperativo mensal para que cada família pudesse economizar dinheiro suficiente para comprar um pequeno terreno. Fiquei pensando: como as pessoas deslocadas podem comprar terras quando suas vidas são tão incertas? Mas ele viveu com força, esperança e paciência.
A história destas famílias é mais do que uma reportagem; Mostra o poder das pessoas que se unem por um propósito comum. Com pouco dinheiro e muitos desafios, conseguiu algo notável: comprar um terreno próprio. Provaram que a esperança pode transformar-se em realidade e as comunidades podem prosperar quando unidas.
Essa história é muito comovente para mim. Isso me lembra que as pessoas que lutam muitas vezes nos ensinam o significado de força, bondade e cooperação.
mídia bilan há um Empresas de mídia na Somália pertencentes e operadas por mulheres
Christine Mungai
Editor de notícias Continente, África
A história de 2025 que me deu esperança foi Um recurso que publicamos No dia 31 de Maio, numa nova bienal de arte multidisciplinar na Guiné-Bissau, que decorreu no mês de Maio.
A Guiné-Bissau raramente aparece no nosso jornal, O Continente – e quando aparece, é quase sempre num contexto de turbulência política ou de crime organizado. Fez jus a essa reputação com outro golpe em Novembro, a nona tentativa ou sucesso de golpe desde a independência em 1974.
É por isso que o MOAC Biss – descrito pelo nosso colaborador Jason Patinkin como “talvez o programa artístico mais improvável da África Ocidental” – pareceu tão notável. A maioria dos aspirantes a artistas muda-se para o exterior assim que pode, devido à falta de apoio e infraestrutura no país. Patinkin relata que “não existem museus de arte contemporânea, escolas de arte ou lojas especializadas em materiais de arte na Guiné-Bissau”, o que significa que a maior parte da arte exposta nunca foi exposta perante um público doméstico, no contexto que a originou.
Os organizadores tiveram que lidar com tudo, desde cortes de energia que afetaram instalações de vídeo, instalações de impressão limitadas e interrupções de voos. escuridão energética em Portugal e Espanha, e continuadas lacunas de financiamento.
Esta história mostra que a beleza brilha mesmo nos lugares mais improváveis. Resiliência é uma palavra muito usada quando se cobre África, mas adorei o simples triunfo destes artistas regressando a casa e apresentando a sua arte no seu próprio país.
O Continente é um jornal semanal escrito por jornalistas africanos, concebido para ser lido e partilhado no WhatsApp
Zahra Zoya
Fundador da Rukhshana Media no Afeganistão
Numa pequena sala em Cabul, Nargis Badr, de 22 anos, embala cuidadosamente sacos de cristal feitos à mão, preparando-os para clientes a milhares de quilómetros de distância nos EUA, Canadá e Alemanha. Há apenas dois anos, o seu negócio online não existia; Nem o futuro que ela está tentando construir agora.
Em 2025, a empresa de Badr tinha crescido para uma equipa de mais de 30 pessoas – a maioria delas mulheres jovens como ela. impedido de estudar Depois que o Taleban voltou ao poder. O que começou como uma estratégia de sobrevivência tornou-se lentamente numa fonte de rendimento e esperança para dezenas de meninas abandonadas pelo Afeganistão sistema educacional em ruínas,
Antes de 2021, Badr havia concluído a escola e estava se preparando para o exame nacional de admissão à universidade na esperança de estudar psicologia na Universidade de Cabul. Esse sonho terminou repentinamente quando o Talibã proibiu as mulheres ensino superior,
“Durante meses me senti completamente perdida”, diz ela. “Parecia que a vida tinha parado. Passei meus dias lendo livros e navegando no Instagram, mas não conseguia ver nenhum futuro.”
Após meses de depressão e isolamento, Badr começou a procurar alternativas. Ela pesquisou que tipo de produto poderia fabricar em casa, como funcionava o marketing online e como alcançar clientes fora do Afeganistão.
Em outubro de 2023, com um investimento modesto de 25.000 a 30.000 afegãos (330 libras), ela iniciou seu negócio de fabricação de bolsas de cristal artesanais.
Os desafios foram imediatos. Obter matérias-primas nos mercados grossistas de Cabul – especialmente no mercado de Mandawi, um local conservador e dominado pelos homens – era intimidante. “Estar lá quando jovem parecia uma resistência”, diz ela.
Apesar dos obstáculos, seu negócio continuou a crescer. Hoje, a Badr oferece trabalho remunerado à sua equipe num momento em que a educação e Oportunidades de emprego para mulheres afegãs Estão diminuindo rapidamente.
Para Rukhshana Media, que reporta extensivamente sobre a vida das mulheres Talibã Via de regra, as histórias costumam ser repletas de perdas, restrições e medo. Mas a viagem de Badr, coberta por um dos nossos jornalistas, revela um outro lado da realidade do Afeganistão – um lado de desafio silencioso, criatividade e determinação.
Promover histórias como a de Nargis é uma escolha editorial deliberada. Embora a maior parte das reportagens sobre as mulheres afegãs se concentre, com razão, na repressão, nas restrições e nas violações, documentar como As mulheres navegam, resistem e adaptam-se sob restrições extremas É igualmente importante.
Estas histórias desafiam a narrativa única da vitimização, destacam a agência das mulheres e garantem que as mulheres afegãs sejam vistas não apenas como sujeitos de crise, mas como actores que moldam o seu próprio futuro, mesmo nas circunstâncias mais constrangidas.
Mídia Rukhshana é um grupo de jornalistas que fazem reportagens sobre a vida das mulheres no Afeganistão
Adilma Prada Céspedes
Editor na Agenda Propia, Colômbia
Em Putumayo, região que liga a Cordilheira dos Andes à Amazônia colombiana, as comunidades indígenas dão grande importância aos sistemas hídricos de suas terras ancestrais, cuidando do espírito da água (Meu Na língua Inga). Juntamente com as comunidades rurais e urbanas, protegem os animais, as plantas e os rios afetados pela poluição por petróleo, pela expansão agrícola, pela desflorestação e pela crise climática.
Seus esforços coletivos foram apresentados em nossa série 40 Community Storytellers Campo de Iyaku: Tecendo Vozes para o Cuidado da Água no Putumayo,
Os agricultores do Vale Sibundoy estão restabelecendo o pinheiro colombiano, uma espécie que conserva a umidade e promove chuvas. Esta árvore está em perigo devido à exploração excessiva da sua madeira. Na mesma área, as crianças do Clube Pilas aprendem sobre a importância da floresta, que está ameaçada pelos agrotóxicos.
Nos municípios de Orito e San Miguel, os médicos Awa protegem Dorou o caranguejo-preto, que consideram a “Mãe das Águas” e que está ameaçado pela poluição de rios e córregos.
Ao longo da fronteira com o Peru, em Puerto Leguizamo, mulheres e idosos dos Murui Muina plantam plantas regeneradoras de água, como a palmeira canangucha, para evitar que as zonas húmidas sequem como resultado da pecuária.
Em Puerto Asis, mulheres salvam tartarugas charapa ameaçadas pela seca que afeta o rio Putumayo. Como as tartarugas correm cada vez mais risco de extinção na natureza, os indígenas Xapaara pararam de caçá-las. As comunidades vizinhas da cidade também estão a plantar árvores para preservar um complexo de 43 zonas húmidas ameaçadas pela expansão urbana.
Numa região que enfrenta enormes desafios das indústrias extractivas e conflitos entre grupos criminosos armados pelo controlo das rotas do tráfico de droga, estas comunidades permanecem ligadas ao seu conhecimento, cultivando relações profundas com a Mãe Terra e os seres espirituais.
