Corajoso, visionário e peculiar: o gênio boêmio do autor George Sand. Imaginação

EUSeria difícil encontrar uma figura mais ousada e perversa, icónica mas controversa na história literária europeia do que George Sand. Um dos grandes românticos, ele ajudou a mudar a cultura, e os seus escritos mudaram as atitudes sociais de uma forma que ainda nos beneficia. Victor Hugo o chamou de “imortal”; Gustave Flaubert, “uma das grandes figuras da França”. Matthew Arnold disse que ela era “o maior espírito do nosso mundo europeu desde Goethe”.

O 150º aniversário da sua morte este ano é uma oportunidade para relembrar as suas extraordinárias conquistas e legado. Mas, para o fazer, precisamos de desmascarar alguns dos mitos que rodeiam esta pioneira escritora ecológica, feminista e republicana.

Polímata prolífico, Sand publicou 70 romances, bem como textos de viagens, críticas, autobiografias, polêmicas políticas e ensaios visionários sobre a interconexão do mundo natural. Ela fundou várias revistas politicamente progressistas e se tornou uma dramaturga de grande sucesso.

Mas nada disso foi fácil. Quando ela entrou na cena parisiense em 1831, aos 27 anos, escrevendo para o Le Figaro, ela imediatamente se tornou conhecida como uma mulher no mundo dos homens. Colunas de fofocas contemporâneas – como os críticos do sexo masculino desde então – retrataram-na tanto como uma odiadora de homens quanto como uma canibal. Ele era o divorciado travestido e fumante de charuto que Charles Baudelaire chamava de “banheiro”, e Friedrich Nietzsche chamava de “vaca leiteira”. No entanto, durante pandemias, motins, febre tifóide, divórcio e batalhas pela custódia, luto e guerra, Sand nunca desistiu do seu negócio.

Ela faz tudo parecer muito simples. Sua escrita é linda, expressiva e fácil de ler. No entanto, sua tecnologia foi revolucionária. A escrita emocional e idealista sobre a injustiça social era algo novo. Escreveu intimamente, evitando os panoramas de Balzac ou Dickens. Suas histórias eram cheias de detalhes sobre experiências vividas. E, começando com seu best-seller de estreia, Indiana, em 1832, sobre a crueldade dos casamentos arranjados, ela colocou mulheres e crianças no centro de suas histórias.

Agora damos como certo, faz parte do legado de Sand: por exemplo, as irmãs Brontë a imitaram e admiraram. Avó de exclusão social, ela voltou sua atenção para os pobres rurais aos 40 anos. Mais uma vez ela estava à frente de seu tempo, produzindo romances como The Devil’s Pool, Little Fadette e François Le Champy décadas antes de Thomas Hardy descobrir Wessex.

No entanto, ela também era uma garota do convento das províncias. Ela nasceu Amantine Lucile Aurore Dupin de Franquiel em 1804, filha de uma trabalhadora do sexo parisiense e oficial de cavalaria de elite. A sua legitimidade – para não mencionar a sua herança que mudou a sua vida – foi garantida pelo seu casamento forçado, apenas um mês antes do seu nascimento. Seu casamento aos 18 anos com um alcoólatra fracassou em uma década. Eles tiveram dois filhos; No entanto, uma delas, sua filha, pode ter sido resultado de um caso.

Quando ela deixou a casa da família na pacata Indre e foi para a Paris literária, ela estava acompanhada por seu amante Jules Sandeau, com quem escreveu ficção comercial. Mas ela não desistiu dos filhos e, por fim, e de uma maneira muito incomum, obteve a custódia. Ultrapassou Sandeu quase imediatamente, mas acrescentou seu nome ao Sobrenome Ela o tornará famoso. Um sobrenome masculino não era nada incomum, como os “Bell Brothers” de Brontë e George Eliot logo atestariam. Mas parece um corte hilariante. “George” nem é um verdadeiro nome francês, mas sim uma forma diminuta de “Georges”.

Nos anos seguintes, a promiscuidade extravagante de Sand ajudou a torná-lo famoso. Ela foi retratada vestindo roupas masculinas, hábito que aprendeu na adolescência para andar melhor. Em Paris, tornou-se uma forma de vestir que anunciava a sua condição de um dos “meninos” literários, permitindo-lhe circular livremente pela cidade. Mas ela não era incomum: tantas mulheres aproveitavam a liberdade do crossdressing que em 1800 a capital emitiu um estatuto proibindo-o.

Sand também usava roupas, e seus relacionamentos, em sua maioria heterossexuais, incluíam um caso de uma noite com Prosper Mérimée, o autor de Carmen (cuja dotação ela supostamente zombou), um caso com um ator proeminente e uma série de relacionamentos com parceiros masculinos mais jovens e financeiramente dependentes. Essas aventuras mais ou menos pararam em 1838 quando ela se tornou uma das mais famosas delas Frederico Chopin.

Este não foi um período feliz. Seu primeiro ano incluiu dois meses em um idílico mosteiro cartuxo em Maiorca, para onde Sand levou o pianista-compositor para tratar de sua saúde. Chopin acabaria por morrer de tuberculose: esta estadia tornou-se notória à medida que o clima extremo o deixava ainda mais indisposto.

A tradição faz de Sand o vilão da peça. Na verdade, durante nove anos ela não apenas cuidou de Chopin, trabalhando em turnos duplos como uma família feminina tradicional; Ele também assumiu responsabilidades financeiras para poder se concentrar na composição. Nesse sentido, a sua obra desde os Prelúdios é um dos seus legados. Sabemos agora, pelas cartas de Sand, o quanto Chopin a amava, e suas próprias cartas mostram quão claramente sua afeição pelos amigos do sexo masculino era sensual.

O gênio nos fascina pelo fato de ser feito, não nascer, mas afirmar ser o oposto. Os obstáculos adicionais que as mulheres superaram historicamente tornam os seus processos de autoinvenção particularmente evidentes. Mas a areia não é apenas uma lição de história. Tudo o que fez dele uma grande exceção durante sua vida o torna surpreendentemente relevante hoje. Ele simplesmente se recusou a fazer o que se esperava dele. Demolindo os bastiões masculinos da Europa literária, ela abriu caminho para futuras artistas femininas, de Elizabeth Gaskell a Louise Bourgeois e Taylor Swift. Sua adoção subversiva do uniforme masculino de escritor – de charutos e cartolas a polainas e casacos de montaria – é corajosa e engraçada. Isso distorce a noção de autoridade.

Também faz parte da recusa da mudança de forma em ser rotulado. Seja como uma profissional consumada entregando textos para editores que confiavam nela, ou como uma avó amorosa ensinando duas gerações de sua família, ela fez tudo. Ela fez campanha por uma série de questões, incluindo a abolição do casamento arranjado, os progressistas revolucionários de 1848 e os direitos de uma jovem vítima de estupro com deficiência mental. Ele deu à sua primeira heroína, Indiana, um legado global multigeracional. Na região de Val de Loire, na França, onde cresceu e mais tarde ajudou os pobres locais, ela era conhecida como a Boa Senhora de Nohant.

Talvez o mais notável seja o facto de esta feminista pioneira ter sido também uma ecologista pioneira. Nos seus romances country e numa série de ensaios escritos para Le Temps em 1871-2, ele apresentou o mundo natural como algo independente e interdependente, uma visão da hipótese Gaia de James Lovelock um século depois. Exceto que, normalmente, ele retratou a natureza como Korambe, uma divindade não binária de sua própria invenção.

Como Sand juntou tudo isso? Seu velho amigo Gustave Flaubert, também escritor, ajudou-o a compreender que era a sua narrativa que unificava tudo. Ele relatou que em seu funeral em 1876, celebridades e moradores compareceram “até os tornozelos na lama (e) chuva leve”. Foi, explica ele, “como um capítulo de um de seus livros”.