SEUL – A chocante declaração de lei marcial do presidente Yoon Suk Yeol acelerou os sul-coreanos de 0 a 100.
Poucas horas depois do seu anúncio no fim da noite de 3 de dezembro, os manifestantes concentraram-se nas ruas de Seul e os legisladores estavam tão frenéticos para bloquear o decreto que saltaram a cerca da legislatura. Alguns dias depois, o presidente mal sobreviveu a uma tentativa de impeachment. No fim de semana seguinte, as autoridades reuniram-se novamente para destituir Yoon. Desta vez, eles conseguiram. Nas estradas, milhares de manifestantes gritaram de alegria e lançaram balões no ar.
Para grande parte do mundo, além da Coreia do Sul, a intensidade das últimas semanas é um episódio difícil de compreender numa nação que lutou arduamente pelos direitos democráticos e claramente se recusou a separar-se deles. Mas, para além da raiva pura contra um governo que muitos consideram ter falhado, a rapidez da queda de Yoon também aponta para a cultura da Coreia do Sul, que se industrializou rapidamente nos últimos anos, em parte através da maximização da eficiência e de uma abordagem frontal à resolução de conflitos, por melhor ou pior.
Este ethos – referido em coreano como palipali, ou “rápido, rápido” – aborda questões grandes e pequenas. Na sua forma mais positiva, é uma abordagem à vida que permitiu ao país subir ao topo das cadeias de abastecimento globais e superar o seu peso nos negócios, na política e na cultura pop.
Ao longo das últimas décadas, as empresas mais invejáveis da Coreia do Sul, entre elas a Samsung Electronics Co. e a Hyundai Motor Co., obtiveram sucesso abraçando a destruição criativa e tomando medidas ousadas. Os projectos de infra-estruturas avançaram frequentemente a uma velocidade turbo, e as cicatrizes da pobreza e dos regimes coloniais e militares do passado informam a tomada de decisões, motivando a população a continuar a lutar por um futuro mais estável.
Ao contrário do vizinho Japão, por exemplo, onde as empresas muitas vezes lutam para inovar e o mesmo partido está no poder há décadas, os coreanos não têm medo de mudanças ousadas ou de expressar o seu descontentamento. Yang Keeho, professor de estudos japoneses na Universidade Sungkonghoe, em Seul, chamou os dois países de “polares opostos”. No Japão, a mudança de regime é rara porque a resistência é amplamente evitada.
No entanto, os coreanos não perderam tempo numa reação amplamente unificada depois que o Sr. Yoon declarou a lei marcial, um dos eventos mais importantes do país em décadas. Milhares de manifestantes invadiram as ruas de Seul com bastões de luz e dançaram em comícios ao som de músicas pop como Whiplash, um sucesso da banda feminina Aespa.
“A cultura Palipali é uma ferramenta extremamente poderosa”, disse Yoon Sooyeon, 41 anos, uma apoiante do movimento de protesto que trabalha numa orquestra em Seul. “É uma grande parte do que leva a Coreia a fazer coisas que outros países não conseguem. Essa é a característica de como todos nós podemos nos unir muito rapidamente e ficar entusiasmados.”
Ela disse que o mês passado também ilustra uma raiva que está incorporada em outro termo popular: naembi geunseung, ou síndrome da panela fervente. Os coreanos esquentam rápido, disse ela, e esfriam com a mesma rapidez. “Não sou exatamente uma grande fã dessa natureza fácil de aquecer”, disse ela. “Mas quando o impulso existe, isso realmente se traduz em uma enorme quantidade de energia.”
A história da Coreia do Sul ajuda a explicar a sua cultura. Em menos de 100 anos, a nação do Leste Asiático libertou-se da ocupação japonesa, sobreviveu ao conflito com a Coreia do Norte e transformou a sua empobrecida economia agrária numa das mais formidáveis do mundo, com um produto interno bruto que é hoje 85 vezes maior do que era. há cinco décadas. Alguns ligam o desenvolvimento do palipali ao Movimento Chollima, quando a Coreia do Norte instou os trabalhadores a trabalharem mais e mais rapidamente para aumentar a produção após o fim da Guerra da Coreia, em 1953.
Esta mentalidade influenciou a Coreia do Sul, que era a mais pobre das duas economias após o fim dos combates. Os líderes empresariais e políticos impulsionaram o país incentivando uma abordagem exclusivamente abrasiva – e muitas vezes teatral – para alcançar resultados rápidos.
Os homens fortes ocupam um lugar de destaque nos chaebols da Coreia do Sul, que são os enormes conglomerados familiares que dominam a economia. O ex-presidente da Samsung, Lee Kun-hee, é famoso por dizer a seus funcionários que eles devem sacrificar tudo pelo bem da empresa, exceto suas esposas e filhos. Em 1995, ateou fogo a 150 mil telefones e faxes, alguns deles defeituosos, para fazer uma declaração sobre controle de qualidade, evento conhecido como “execução Anycall”.
Para construir uma das primeiras rodovias da Coreia do Sul, a Via Expressa Gyeongbu, os incorporadores contrataram nove milhões de pessoas e militares, terminando o trabalho um ano antes do previsto. E Park Tae-Joon, fundador da Posco Holdings, um dos maiores fabricantes de aço do mundo, estava tão empenhado em acelerar a construção de uma fábrica na cidade de Pohang que morou no local da construção.
Esta abordagem ao desenvolvimento tem as suas desvantagens. No contexto político, os líderes da Coreia do Sul são frequentemente criticados por excessos dramáticos e por um nível de conflito público inédito noutras partes da Ásia Oriental. Muitos dos primeiros-ministros do país sofreram impeachment ou foram presos. Até mesmo a decisão do Sr. Yoon de declarar a lei marcial tem indícios de palipali: depois de se reunir com conselheiros durante apenas cinco minutos, o presidente prosseguiu com o decreto – na sua tentativa de frustrar “forças anti-estatais” entre os seus oponentes políticos.
Koo Jeong-woo, professor de sociologia na Universidade Sungkyunkwan, em Seul, disse que a palavra carrega algumas conotações negativas, embora seja também “o que impulsiona um nível de cooperação altamente sofisticado”. Outros vêem isso como uma representação simplista da cultura coreana, observando que o palipali é expresso de forma diferente do passado. Muitos argumentam que os padrões de vida são hoje suficientemente elevados para que medidas extremas não sejam mais necessárias.
Mesmo assim, palipali é uma emoção que sugere perseverança e sobrevivência. Após o anúncio de Yoon, os coreanos sabiam o que fazer.
“Temos um vislumbre da natureza de uma cultura quando coisas como esta acontecem”, disse o professor Koo. “Os coreanos não têm vergonha de se expressar. Somos muito apaixonados e temos uma forte obsessão em alcançar objetivos, algo que conquistamos e desenvolvemos em resposta ao nosso status geopolítico, à ocupação do Japão e à Guerra da Coreia.”
Para muitos, o objetivo deste mês era destituir Yoon, cujo índice de aprovação caiu para 11% antes da votação do impeachment. Durante o seu mandato, os jovens coreanos, em particular, responsabilizaram a sua administração pelo aumento das disparidades de rendimento e pela falta de oportunidades de emprego.
Em 14 de dezembro, mais de um quarto de milhão de coreanos enfrentaram o frio para encerrar o capítulo do presidente. Um grupo rival de manifestantes pró-Yoon, em grande parte mais velhos e mais conservadores, também se reuniu na Praça Gwanghwamun, em Seul, um marco central para a história coreana.
Antes da votação, Kim Yebin juntou-se aos manifestantes em frente à Assembleia Nacional com os seus pais e irmã. A multidão cantou Saturday Night, uma música popular do K-pop, mudando a letra para combinar com o momento. “No sábado à noite, impeachment de Yoon Suk Yeol!”
Muitos falaram com emoção sobre a última vez que a Coreia do Sul esteve sob lei marcial. Em 1980, os estudantes lideraram uma revolta pela democracia na cidade de Gwangju. Os militares enfrentaram os manifestantes com força, disparando indiscriminadamente contra a multidão e matando centenas de pessoas.
Logo após a contagem dos votos, os telefones acenderam com alertas de notícias: 204 votos a favor da remoção de Yoon e 85 contra. A multidão explodiu. Os manifestantes choraram e abraçaram seus vizinhos. “Conseguimos!” Sra. Kim gritou. “Tudo aconteceu na velocidade da luz, do começo ao fim”, disse Kim, cuja garganta estava dolorida de tanto cantar. “A verdade é que somos uma multidão de 200 mil indivíduos diferentes. Mas estávamos aqui juntos, unidos por um único objetivo.”
Os próximos dias ainda podem ser difíceis. Depois de Yoon ter declarado a lei marcial, os mercados da Coreia do Sul perderam milhares de milhões de dólares e o won caiu face ao dólar para o seu nível mais baixo desde a crise financeira global. O Banco da Coreia prometeu estabilizar a economia após a votação de 14 de Dezembro, mas a volatilidade continua a ser uma possibilidade.
Dentro de alguns meses, o Tribunal Constitucional da Coreia do Sul também decidirá sobre a validade da moção de impeachment. Se a medida avançar e Yoon for formalmente destituído, o governo terá 60 dias para realizar novas eleições presidenciais.
No entanto, mesmo com a incerteza, muitos coreanos dizem que este mês reuniu grande parte do país, ilustrando a resiliência única de uma população que não está disposta a voltar no tempo para capítulos mais sombrios da história.
“Há uma tradição de resistência de cem anos”, disse Ben Forney, investigador da Universidade Nacional de Seul que escreve sobre segurança económica. “Acho que agora o povo coreano tem a confiança de que pode fazer uma mudança.” BLOOMBERG
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