A ilha japonesa preserva a forma de um teatro antigo e fantasmagórico

Satojima, Japão – Kawayama Shinobu não é uma atriz profissional. As mães de dois trabalham como cuidadores em serviço de um dia para os idosos. No entanto, ela é uma das muitas habitantes da ilha de Sado, noroeste no Japão, e compartilha uma rara paixão pela forma de teatro mais antiga e sobrenatural do mundo.

Em uma noite de verão, Kamiyama desempenhou o papel principal em uma história fantasma que pertence a um antigo drama japonês sem formato.

Ela usava uma pequena máscara oval e um lindo quimono enquanto entrava no estágio de madeira desgastado de um santuário cercado por tochas. O cantor cantou, e os músicos tocavam flauta e bateria, batendo e girando os movimentos de dança estilizados.

Quando foi sua vez de cantar, ela entregou os poemas em um drone baixo que subiu picos no clímax no estilo distinto de não, que misturou feitiços religiosos com árias de ópera.

“Eu cresci com a beleza da música No Song em torno de mim”, disse Kawayama, 43 anos, que começou a cantar enquanto estava no ensino fundamental. Ela se ofereceu para desempenhar o papel na frente de uma platéia de outros outros ilhéus.

essa noite, Ela interpretou Tamakazuramulher famosa tribunal Atormentada por sua própria beleza, ela voltou após a morte como um espírito. Os sem dramas freqüentemente se concentram em visitas fantasmas de famosos guerreiros derrotados e celebridades da corte.

Quando seu rosto estava escondido atrás da máscara, a voz de Kawayama também parecia vir de algum lugar. É um reino fantasma que transcende a floresta de cedro escuro da ilha.

Os ilhéus dizem que é esse poder misterioso que agrada a eles que vive em uma ilha marítima capturada na tempestade do Japão.

“Em Sado, não é uma oferta feita pelos deuses”, disse Toshihiro Condo, uma das sociedades da ilha.

Nenhum outro formato de drama antigo é tão amplamente aceito quanto Sado no Sado. As comunidades de pesca e agricultura aqui fazem da arte medieval uma parte central da cultura local, com crianças ainda aprendendo enquanto escolas e moradores se apresentam em festivais religiosos.

A ilha de 45.000 habitantes acessíveis apenas por balsas possui 34 estágios de Noh, a maioria dos quais está localizada em templos budistas ou nas religiões Sinton Sinto do país. Este é cerca de um terço do número total de estágios de Noh no Japão como um todo.

Na maioria dos países, Não é uma forma de arte misteriosa praticada por companhias de teatro profissionais. No entanto, em Sado, dezenas de apresentações são realizadas por amadores como Kamiyama todos os anos.

“Não é uma cultura que ainda vive aqui”, disse Uoshima, 80 anos, professor no formato dramático da ilha. “Mas este é o último lugar.”

Nenhum estudioso chama isso de uma das formas mais antigas de teatros que ainda estão praticando ativamente hoje. Suas raízes datam de pelo menos o século VIII, mas não assumiu a forma atual na era medieval da guerreira seis séculos atrás.

Gênero A beleza atormentada, os generais assassinados e outros que retornavam da morte geralmente atraíram o posto de samurai, que poderia ser curto e brutal, com mensagens zen budistas sobre a brevidade da existência.

Muitos de seus grandes dramas foram escritos por Motokiyo Jiami, um dramaturgo japonês que viveu dois séculos antes do dramaturgo britânico William Shakespeare.

Zeami passou vários anos em Sado, onde foi exilado por um profundo governante ciumento. No entanto, Noh não chegou para ficar até dois séculos depois que o ouro foi descoberto na ilha.

Os guerreiros samurais chegam para abrir a mina e extrair o metal. Eles trouxeram não, mas foi aceito pelas pessoas comuns da ilha que mergulhavam no eixo.

Depois de prosperar por séculos, Noh perdeu seu público e artistas em Sado.

O envelhecimento demográfico do Japão foi sacrificado aqui e a população da ilha caiu para menos de um quarto após a Segunda Guerra Mundial. No mesmo período, o número de estágios de NOH diminuiu em relação a cerca de 200.

Yashio Hino, o padre da 30ª geração do santuário xintoísta sem estágio há dois séculos, diz que preservar a forma de arte significa atrair mais turistas que aumentaram a economia da ilha nos últimos anos.

“Eu tento não desistir disso aos meus ancestrais.” Ele acrescentou.

Aproximadamente 200 pessoas chegaram ao desempenho de Kawayama, incluindo algumas do Japão continental e do exterior. Mas foram seus dois filhos que a deixaram mais nervosa, agora com idade suficiente para vê -la se apresentar.

Kamiyama passou meses praticando para aprimorar os movimentos certos, mostrando emoções sem as expressões faciais ocultas em sua máscara. Ela queria que os cinco filhos mais velhos Taiki sentissem o mesmo mistério que a moveu.

“Não, tem uma beleza geracional”, disse ela. NYTIMES