Um novo estudo forense finalmente resolveu um dos mistérios mais antigos do Cristianismo.
Usando análises forenses avançadas, um pesquisador recriou a “verdadeira” forma da coroa de espinhos de Jesus com base em padrões de sangue encontrados no Sudário de Turim, o pano que se acredita ter sido enrolado em seu corpo após sua crucificação.
A Bíblia descreve soldados romanos torcendo uma coroa de espinhos e colocando-a na cabeça de Jesus como zombaria poucas horas antes de sua morte.
Estudiosos e cientistas têm debatido o tamanho real da coroa de espinhos de Jesus durante séculos, uma discussão que remonta à Idade Média.
Alguns acreditam que era uma simples tiara ou coroa de ramos espinhosos colocada no topo de sua cabeça, enquanto outros argumentam que era um boné completo ou capacete de espinhos que cobria todo o crânio.
O analista de sistemas biológicos Ottangelo Grasso finalmente resolveu esse debate, descobrindo que a coroa era uma guirlanda em forma de anel que concentrava as lesões na linha do cabelo, nas têmporas e na parte de trás da cabeça.
Eles analisaram a distribuição das manchas de sangue na mortalha, as lacunas geométricas no tecido e a complexidade de engenharia de cada estrutura de coroa possível.
“A imagem da cabeça do Sudário mostra manchas de sangue concentradas na testa/têmporas e pescoço, sem transferência de pico além da ponte sem contato”, mostra o estudo. “A ausência de sangue no topo da cabeça”, observa ele, “é uma pista importante que descarta uma coroa tipo capacete”.
A Bíblia descreve soldados romanos torcendo uma coroa de espinhos e colocando-a na cabeça de Jesus como zombaria poucas horas antes de sua morte. Estudiosos e cientistas têm debatido o tamanho real da coroa de espinhos de Jesus durante séculos, uma discussão que remonta à Idade Média.
O analista de sistemas biológicos Ottangelo Grasso descobriu que a coroa era uma guirlanda em forma de anel que concentrava as lesões na linha do cabelo, nas têmporas e na nuca.
O Sudário de Turim, com 4,3 metros de comprimento, que se acredita ser o envoltório que cobriu o corpo de Jesus após sua crucificação, apresenta um padrão fraco e manchado de sangue de um homem com as mãos cruzadas na frente.
Os pesquisadores que apoiam a teoria do capacete em forma de boné apontam para mais de 50 perfurações no crânio, na testa e no pescoço, argumentando que uma simples faixa na cabeça não poderia ter produzido um padrão de lesão tão extenso.
Eles alegaram que isso é consistente com o capacete ou boné de espinhos que foi brutalmente pressionado sobre toda a cabeça de Jesus.
Contudo, Grasso, no seu estudo, que ainda não foi revisto por pares, contesta esta visão.
Ele disse que o estudo forense do sudário sugere que o sangue do couro cabeludo pode ser reativado através da limpeza e manuseio do cabelo após a morte, permitindo que seja transferido para a cabeça e o rosto durante o enterro.
“A menos que a ferida seque muito rápido ou seja completamente absorvida pelo cabelo, algumas gotas devem ficar visíveis na ponte”, disse Grasso.
‘Circular explica as mesmas observações com menos suposições de apoio.’
Em reconstruções experimentais, um círculo com espinhos apontando para dentro produziu rica coloração perimetral, tríades de punção tangencial de entrada-saída-reentrada de espinhos únicos, e fragmentos de espinhos quebrados durante a sessão forçada produziram perfurações supra-bandas limitadas, três a cinco centímetros acima do plano do círculo.
Eles analisaram a distribuição das manchas de sangue na mortalha, as lacunas geométricas no tecido e a complexidade de engenharia de cada estrutura de coroa possível.
O estudo forense do sudário sugere que o sangue do couro cabeludo pode ser reativado através da limpeza e manuseio do cabelo após a morte, permitindo que seja transferido para a cabeça e o rosto durante o enterro.
Em contraste, o modelo de capacete exigiria uma construção de malha complexa com múltiplas camadas e ramificações interligadas.
“A construção documentada da tampa requer mais de duas horas e um entrelaçamento complexo, enquanto uma tiara pode ser feita com uma junta estrutural e estabilidade de aro embutida”, diz o jornal.
O pesquisador disse que a simplicidade do Circlet, combinada com dados forenses e geométricos, o torna uma escolha mais provável.
Grasso também considerou evidências históricas e textos antigos. As primeiras fontes cristãs usam as palavras gregas στέθανος (stephanos) e πλέκω (pleko), denotando uma coroa trançada em vez de um chapéu, sugerindo uma paródia de uma coroa real em vez de um capacete de sofrimento.
Apoio adicional veio do Sudário de Oviedo, um pano separado que se acredita ter coberto o rosto de Jesus.
Medindo 33 por 20 polegadas e localizado na Catedral de Oviedo, na Espanha, apresenta manchas de sangue que lembram a cabeça de um homem crucificado.
Os padrões de sangue em ambos os restos mortais eram consistentes com uma estreita faixa de feridas, consistente com uma coroa em forma de anel, em vez de uma estrutura em forma de cúpula. Grasso escreveu: “A análise geométrica demonstra compatibilidade circular”.
O Sudário de Turim, com 4,3 metros de comprimento, que se acredita ser o envoltório que cobriu o corpo de Jesus após sua crucificação, apresenta um padrão fraco e manchado de sangue de um homem com as mãos cruzadas na frente.
Mesmo com modelagem avançada e análise estatística de tamanho, a pesquisa permanece cautelosa.
Grasso reconheceu que uma formação semelhante a um gorro ainda era “possível”, mas apenas em circunstâncias altamente específicas, como “coagulação precoce seletiva do vértice” ou todo o sangue do topo da cabeça sendo “completamente peludo”.
Ambas as explicações, argumentou ele, “são limitadas por restrições geométricas, forenses e experimentais”.
Juntos, esses fios fornecem suporte moderado a forte para uma tiara; “Capacetes são possíveis, mas requerem suposições de apoio”, disse Grasso.
A tiara retrabalhada também produziu um atraente efeito de “suspensão de halo”. Quando colocados pela primeira vez na efígie, os espinhos voltados para dentro pairavam logo acima do crânio antes de pressionar o anel, refletindo a representação dos soldados romanos colocando a coroa na cabeça de Jesus Cristo.
Esta abordagem forense fornece uma estrutura científica para a compreensão dos artefatos de crucificação e suas representações na arte religiosa.
Também mostra como ferramentas modernas, desde modelagem geométrica até testes de materiais, podem esclarecer detalhes do passado antigo.
Embora o mistério do Sudário de Turim ainda não tenha sido resolvido, Grasso acredita que seu trabalho aproxima a história da compreensão do possível desenho da cabeça de Jesus.
O estudo concluiu: ‘Mapeamento de manchas na cabeça do sudário, uma ponte superior limpa entre a capacidade de transferência de cabeça / rosto, de outra forma ativa, mecânica experimental da coluna interna, altura traseira orientada pela postura e diferenças de tempo de construção / manipulação juntas fornecem suporte para um círculo em um boné.’
As descobertas estão alinhadas com as evidências históricas e linguísticas e podem ajudar os historiadores a reinterpretar as representações da Paixão, sugerindo que o instrumento da falsa coroação de Jesus não foi uma coroa completa, mas uma coroa cruel e cravejada de espinhos que rodeava a sua cabeça.
