Batendo na porta: o medo do ICE está mudando a vida diária na América Abdul Wahid Gulrani

eim 15 de junho de 2025, administração Trump emitiu um comunicado oficial O Serviço de Imigração e Alfândega dos EUA (ICE) foi instruído a lançar “a maior operação de deportação em massa da história dos EUA”. Grandes cidades como Los Angeles, Chicago e Nova Iorque foram identificadas como alvos principais. O objetivo declarado era manter as comunidades “seguras e livres de crimes estrangeiros ilegais, conflitos e ilegalidade”. Os agentes federais tornaram-se cada vez mais parte da vida cotidiana de muitos residentes.

Nenhum Estado estável pode proteger as suas fronteiras, a ordem pública e os interesses legítimos dos seus cidadãos sem leis de imigração e mecanismos de aplicação eficazes.

A questão não é se o Estado tem o direito de fazer cumprir as leis. A questão é como maneiras A aplicação molda a vida cotidiana, os sentimentos de segurança e a confiança social. Todas as formas de aplicação da lei geram necessariamente segurança, ou algumas delas – inadvertidamente – transformam o medo social numa condição permanente?

Poucos dias após a divulgação da declaração, recebi uma mensagem breve, mas urgente, de um colega do Centro de Direito da Universidade de Georgetown. Ele alertou que se espera que os agentes do ICE tenham uma presença generalizada em Washington, D.C., e que a probabilidade de detenção é alta. O conselho foi claro e prático: “Fique em casa. Não saia”.

Este aviso não foi exagerado nem emocional. Foi uma recomendação profissional e preventiva do tipo que se tornou cada vez mais rotineira para muitas pessoas nos últimos meses. Esta mudança subtil – das emergências extraordinárias para a gestão quotidiana do medo – marca o ponto em que a aplicação da lei ultrapassa a esfera legal e se torna uma força estrutural na vida quotidiana.

De uma perspectiva sociológica, o medo não é apenas uma emoção individual – é uma realidade social. Quando as pessoas moldam o seu comportamento não com base na experiência direta, mas na constante possibilidade de intervenção, o medo torna-se parte do quotidiano. Nesta situação, as prisões não precisam ocorrer diariamente; apenas saiba disso É possível Acontecer é suficiente para mudar a forma como as pessoas agem.

Neste ponto, a fiscalização da imigração ultrapassa as fronteiras geográficas. A batida na porta não é mais apenas uma batida. Entrar em contato com um órgão governamental não é mais uma tarefa administrativa rotineira. Para alguns grupos e em alguns lugares, estes sinais assumem novos significados – significados misturados com cautela, silêncio e preocupação.

Os estudos sobre migração há muito que descrevem esta condição como “estar em alerta”: existir à sombra de uma possibilidade que está sempre presente. O resultado é uma série de pequenas mas contínuas mudanças comportamentais: sair menos, evitar cargos públicos, reportar menos problemas e participar menos na vida cívica. Cada mudança por si só pode parecer pequena, mas em conjunto enfraquecem gradualmente o tecido social.

Por exemplo, imagine uma família cujo filho está na escola. Depois de ouvir relatos sobre agentes de imigração na vizinhança, os próprios pais podem sair menos ou não permitir que seus filhos saiam mesmo para tarefas simples ou passeios ao parque. Pode haver atrasos no contato com a escola para acompanhamento de questões educacionais e, com o tempo, o envolvimento da família nas atividades escolares e comunitárias é reduzido. Este exemplo simples mostra como o medo pode moldar o comportamento cotidiano e as relações sociais de maneiras reais.

Os filhos de imigrantes afegãos nos Estados Unidos estão entre os primeiros a suportar o fardo psicológico do aumento do escrutínio da imigração e de um clima de medo generalizado, uma vez que estão profundamente enraizados nas escolas e comunidades americanas, ao mesmo tempo que estão legal e emocionalmente ligados aos pais cujo estatuto de imigração é muitas vezes incerto, colocando-os na linha da frente da ansiedade e instabilidade familiar. De acordo com a Pesquisa da Comunidade Americana de 2024, aproximadamente 46,6% das famílias na América são imigrantes do Afeganistão – Cerca de 100.000 indivíduos – são crianças, muitas das quais nasceram nos EUA ou vieram para os Estados Unidos muito jovens. Para estas crianças, o medo não provém simplesmente de casa ou da família; Notícias sobre as atividades do ICE e rumores de deportação em massa se espalharam rapidamente entre os colegas e no ambiente escolar. Mesmo sem encontros diretos com as autoridades, as crianças absorvem as ansiedades transmitidas através das conversas dos colegas e das interações na escola, levando a comportamentos defensivos, como falar menos, afastar-se da participação nas aulas e tentar permanecer invisíveis. Estas experiências manifestam-se como perturbações do sono, irritabilidade, dificuldade de concentração e diminuição do desempenho académico, bem como redução da confiança nas instituições e um enfraquecimento do sentido de ligação social. A normalização do medo nos ambientes sociais e educativos põe em risco tanto a integração social a longo prazo como a resiliência da próxima geração.

Este padrão não afecta apenas os imigrantes indocumentados. As famílias de estatuto misto – onde alguns membros são cidadãos e outros não – mostram como o medo se espalha. Mesmo um cidadão legalmente protegido ajusta a sua vida quotidiana com cautela e autocensura. O medo não se espalha através dos passaportes, mas através das relações sociais.

Nos últimos meses, ouvi repetidamente de amigos afegãos nos EUA como os seus amigos americanos – pessoas que não se preocupam com a imigração – os alertaram para “terem cuidado extra nestes dias” ou “se a polícia te parar, telefona-me imediatamente”. Estas não são declarações políticas nem exageros. Eles mostram como o medo entrou na linguagem cotidiana do cuidado e da solidariedade. Aqui, o medo não é mais apenas uma experiência pessoal ou um estatuto jurídico; Torna-se uma realidade social compartilhada que remodela as relações humanas.

Para a diáspora afegã e outras comunidades do Médio Oriente, o medo faz parte da vida quotidiana há muito tempo, especialmente devido à presença e às actividades do ICE. As rotinas diárias, os deslocamentos, a participação escolar e até mesmo as simples interações sociais são silenciosamente moldadas pela possibilidade de um encontro com as autoridades de imigração.

quando havia um imigrante afegão acusado de atirar Ao matar dois membros da Guarda Nacional dos EUA – um morto – o incidente fez mais do que virar manchete; Isto aumentou a ansiedade colectiva e reforçou a cautela quotidiana já exercida pelas autoridades de imigração. Nos dias e semanas que se seguiram ao incidente, observei um silêncio, uma hesitação e uma preocupação crescentes entre os membros da diáspora. Muitos temiam que as alegações feitas contra uma pessoa pudessem repercutir negativamente em toda a comunidade. Nas conversas cotidianas, havia a preocupação de que ele pudesse ser novamente rotulado como uma “ameaça à segurança”.

Deve ser enfatizado que este ato de violência foi imoral e desumano. A diáspora afegã inclui pessoas que já sofreram guerras, deslocamentos e perda de casa e segurança. As ações de uma pessoa não podem e não devem definir o caráter moral de toda uma comunidade que sofreu tanto.

Mas neste ambiente, a vida quotidiana – sotaque, aparência, percursos de viagem, até piadas comuns – torna-se objecto de cálculo. O medo, amplificado pela lógica de normalização e pelas estruturas de fiscalização, transforma a existência quotidiana num estado constante de vigilância e ansiedade.

É um erro comum considerar a situação actual apenas como uma “questão de imigração”. O que está acontecendo é uma redefinição silenciosa do engajamento social. A pertença social refere-se ao sentimento de que os indivíduos fazem parte de uma comunidade, vivem com outras pessoas e têm o direito de participar na sociedade sem medo ou discriminação. Quando certas pessoas ou grupos são considerados “suspeitos” ou “estranhos” por padrão, esse sentimento de pertencimento é lentamente desgastado.

Num tal ambiente, a lógica da generalização e rotulagem injustas pode estender-se à raça, à classe social, ao sotaque, à aparência e até à pobreza ou a sinais visíveis de diferença. A questão já não é apenas quem corre o risco de ser deportado ou banido; É aquele a quem é permitido viver uma vida normal com uma sensação de segurança e pertencimento.

A questão não é a existência do direito, mas como o direito é vivenciado na sociedade. A aplicação da lei não é apenas um processo administrativo ou de segurança; É uma prática social que pode criar confiança ou perpetuar o medo. Quando o medo se torna rotina, não só molda o comportamento, mas também remodela a confiança e a coesão social, minando assim os alicerces da vida comunitária.

Este artigo evita deliberadamente recomendações políticas – não por cautela, mas porque, a menos que vejamos e nomeemos claramente o problema, quaisquer soluções permanecerão superficiais. A questão final é simples, mas não confortável: Será que uma sociedade se torna realmente segura quando uma parte da sua população aprende a viver com medo constante e quando esse medo se torna uma regra tácita da vida quotidiana?

• Abdul Wahid Gulrani é um sociólogo político afegão cujo trabalho se concentra na migração, género e segurança nacional. Atualmente ele está envolvido em ensino e pesquisa na Universidade de Georgetown e na Universidade George Washington.