Um coreano sênior chamado Sr. Lee, vestido de blazer e folga, desenha os braços da cadeira e se inclina para sua esposa. “Querida, sou eu”, diz ele. “Faz muito tempo.”
“Eu nunca esperava que isso acontecesse comigo”, ela respondeu com lágrimas. “Estou tão feliz agora.”
O Sr. Lee está morto. Sua viúva está falando sobre uma duplicidade orientada à IA em uma parede.
“Por favor, nunca esqueça que estou sempre com você”, diz a projeção. “Fique saudável até nos encontrarmos novamente.”
Esta conversa é Ray; A memória foi retratada como parte da propaganda promocional, uma ferramenta de inteligência artificial construída pela start-up coreana Dipbrien, que forneceu ao estúdio de grau profissional e gravação de tela verde (bem como métodos auto-registros) para criar a vida útil dos mortos.
Isso faz parte do crescente mercado de produtos de IA que promete aos usuários uma experiência que torna o impossível próximo do impossível: entrar em contato com a pessoa morta e até mesmo a “reunião”. Depois disso, algumas apresentações feitas por IA e histórias, que também se enquadram como valor histórico de Tihassic – podem ser programadas com a memória e a voz da pessoa que podem criar holograma realista ou barco de bate -papo com o qual os membros da família ou outros podem conversar.
O desejo de preencher a vida e a morte é inerentemente humano. Para o milênio, a religião e o mistério ofereceram o caminho para ele – as linhas de lógica em favor da fé na vida eterna estão borradas.
No entanto, a tecnologia tem sua própria, relativamente recente, tentando conectar os vivos e os mortos.
Há um século, Tomas Edison declarou que estava tentando descobrir um “aparelho” que “este mundo permitirá que a pessoa deixe este mundo se comunicar conosco”O“Telegraph, o Vijocent Lightblob e os filmes são conhecidos por sua contribuição, Edison Declarado A American Magazine que este dispositivo não funcionará não por “formas disfarçadas” ou “ímpares”, mas por “método científico”.
À medida que a ciência e a tecnologia se desenvolveram, eles tentam superar a morte. Onde os esforços de espiritualidade e camuflagem demonstraram se comunicar com os mortos no início do século XX e início do século XX, agora estamos entrando em uma nova era de techocpirualidade através da descoberta desses avatares através do “telefone espiritual” de Edison.
As máquinas já mediam a maioria de nossas vidas e nos instruem muitas decisões. Os algoritmos servem nossas notícias e música. Os anúncios -alvo prevêem nosso desejo. Aplicativos de rastreamento de sono e smartwatchs gammify nosso bem-estar físico. Até recentemente, o luto e a morte permanecem em alguns aspectos da vida moderna que não são totalmente aceitos pela drumbit social constante da otimização, habilidade e produtividade.
À medida que a chamada indústria de tecnologia da morte está fechada e a IA se torna mais onipresente, mas por muito tempo o luto não pode existir além do luto.
A IA usada para o poço mental -ser já é relativamente mainstream. Eles vêm na forma de chatbots de saúde mental ou “companheiros”, como algumas pessoas usam para criar avatar no qual dependem do apoio mental. Esta última onda de tecnologia, é claro, tem luto e danos à sua cruz.
Muitos dos avatares e produtos de chatbot da IA adotaram a linguagem da otimização, que aconselha as pessoas a “reduzir o luto” ou de outra forma prejudicar as pessoas, oferecendo uma oportunidade para conversas e fechamento post -mortem. Tais reivindicações estão com defeito, mas no conceito principal de que o luto vai para o estágio linearmente ou isolado, através do qual se pode garantir e progredir claramente.
Aparecer claramente no raio; O site da memória provou Confúcio como uma citação: “O que mais sua tristeza pode fazer se você não lamentar uma perda significativa?” Isso significa que se pode lamentar adequadamente trazendo de volta um ente querido morto apenas através de sua tecnologia.
Os possíveis riscos de equipamentos de IA para luto são significativos, pelo menos não porque as empresas produtoras são impulsionadas pelo lucro – os desejos e a confusão que podem não ser saudáveis para seus usuários são incentivados a explorar. Um recente Estudar Por exemplo, da Universidade de Cambridge, a “indústria da vida após a morte digital” avaliou a ética e publicou que essas empresas logo perceberam que seus entes queridos mortos deveriam continuar interagindo com as encarnações, especialmente depois de obter a capacidade de conversão e devem pagar mais dinheiro pagando suas taxas de conversa. Eles também podem ter o conselho de patrocinar o Deadboat – como ordenar a comida favorita de um ente querido morto através de um serviço de entrega específico.
Uma potencial situação dêspiana em Cambridge era uma situação dêsopiana em potencial que falhou (ou rejeitando) seus “Deadbots”, que sobreviveram às pessoas que poderiam aceitar “notificações, lembretes e atualizações irracionais” e podem despertar esses sentimentos de que eram “perseguição pelos mortos”.
Essa mistura de realidade, imaginação e iniciativa é motivo de luto.
Se o sentido vitoriano fornece ilusão temporária de outras conversas mundiais, a vida após a vida de hoje fornece algo mais notório: uma discussão interativa e contínua com os mortos, que impede ou atrasa o cálculo real com perda.
Em um contexto específico, chatbots e avatares podem ser ferramentas úteis para o processamento da morte – especialmente se o diário for considerado um local de reflexão. No entanto, em nossa cultura baseada em habilidades, que incentiva os aspectos desagradáveis, dolorosos e feios de nossas vidas, apenas porque pensamos que podemos, o uso saudável dessas ferramentas é possível apenas se for com entendimento do entendimento de que garrafas ou hologramas não são fundamentalmente reais. A autenticidade anormal de muitos desses avatar o torna complicado e cria ainda mais potencial que seu resultado final não ajudará as pessoas a lamentar, mas permitirão que elas evitem.
Quanto mais usamos para evitar essas ferramentas, maior a probabilidade de elas se prejudicar – nos desconectarem de nossa própria dor e nos desconectar do luto comunitário que devemos tentar em nossa sociedade. E se viermos ver o uso dessas ferramentas Necessário Parte do luto, devemos mantê -lo simplesmente, Hogsd.
Não ficará claro imediatamente o quão popular esses equipamentos de IA se tornarão para o luto, mas o número perfeito de competir para criá -los e comercializá -los – governado pelos Estados Unidos, China e indústria sul -coreana – é justificado supor que o compartilhamento se tornará uma parte importante do nosso futuro.
O que isso significa em vez de parar e abraçar os sentimentos mais intensamente controversos em torno dos danos? O que significa considerar, embora as habilidades e otimização possam ser eficazes no mercado, eles não têm espaço no tópico do coração?
Quando entramos em uma nova era da techno-espiritualidade, a questão não é quando a cultura de otimização vem para o luto, mas inevitavelmente como escolhemos pular com ela quando isso acontece.
Do telefone espiritual ao Deadbot, ali e sempre tente se conectar tecnicamente com a pessoa morta. O mais preocupante é que, para nós hoje, as possibilidades da IA apenas apresentam a ponta de um enorme iceberg. O futuro próximo fornecerá maneiras mais realistas e sedutivas de ignorar ou criar completamente nossa própria realidade – e nos alienará mais em nossa dor.
Como pessoa, talvez não consigamos controlar o progresso da tecnologia. O que podemos controlar é como o enfrentamos, o que é desagradável e doloroso, aceitando esses sentimentos, mesmo especialmente em seus tempos mais difíceis.
