Poema da Semana: Agora, Mãe, o que foi? Por Richard W. Halperin | Poema

Agora, mãe, qual é o problema?

Somente os corações dos demônios não são perturbados.
A vida é para corações perturbados. arte é para pessoas problemáticas
Coração. Durante toda a minha vida, Hamlet foi
Uma ponte entre. ‘Agora, mãe, de Hamlet,
Qual é o problema? Existe vida na terra. Alguns?
Este é sempre o caso, e não apenas para as mães.
(Enquanto escrevo isto, Angelus está tocando.) Cada
O personagem de Hamlet está perturbado, há
Não há nenhum monstro nisso. eu me submeto a César
As coisas que são de César – tudo é
Há problemas e, se eu tiver sorte, César
Está perturbado. Entrego as coisas a Deus
Quer sentir que pertencem a Deus? sentir –
Que Deus está chateado. Eu também renderizo arte.
Mas não sei o que é arte. O que
‘Edlestrop’ de Edward Thomas. O que
Deslumbrante caos de retrato
Há uma mulher. Qual é o progresso do peregrino?
Meus pés conheciam o caminho antes de eu abrir meus olhos
Livro: Pouco Antes do Portão do Céu
Este é outro buraco do inferno.

Richard W. Halperin nasceu em Chicago, filho de mãe irlandesa e pai americano de ascendência russa. A família mudou-se para Nova York ainda criança. Lecionou no Hunter College por um curto período e posteriormente seguiu carreira em administração educacional na UNESCO em Paris, onde reside atualmente.

Agora, mãe, qual é o problema? é da seção Novos Poemas de All the Tattered Stars: Selected and New Poems, publicado pela Salmon Poema Para comemorar o 80º aniversário de Halperin em 2023.

Escola de Nova YorkA influência de é ouvida na leveza refrescante da textura de seu trabalho. No entanto, Halperin leva muito a sério a função e o poder da arte, do cinema e especialmente das artes literárias. Observando a influência da sequência poética de um autor anônimo, ele diz sobre a representação da filha: “Nada disso é minha experiência, / É tudo minha experiência. / Não me diga que não posso ser a filha”.

O endereço de Hamlet para sua mãe Gertrudeque constitui o título do presente poema, está repleto de sua acusação ainda falada – de adultério e adultério com seu tio Cláudio, se não de cumplicidade direta no assassinato de seu pai, o rei Hamlet. Halperin, ao evitar aspas ou notas de rodapé, ao mesmo tempo escapa habilmente de Shakespeare e se permite um pouco de entretenimento árido com o ideal de universalidade. A questão não controlada abandona inevitavelmente alguma da sua complexidade típica e começa a parecer uma frase que um filho ou filha contemporâneo diria a uma mãe completamente inocente sobre o perigoso “caso” envolvendo Gertrude. Talvez, como sugere o enfático “agora” da criança, essa mãe esteja reagindo exageradamente a alguma reclamação menor, e as palavras sejam ditas com escárnio ou irritação, em vez de com total seriedade (embora esta última não seja impossível). O contexto artisticamente ampliado de Halperin demonstra a subjetividade da interpretação artística.

Seu orador renova levemente a solenidade associada ao contexto original. O quase eufemismo “coração perturbado” sugere uma perspectiva complexa a partir da qual se pode ler a mãe de Hamlet e outros personagens da peça – na verdade, mães e “outros” em geral. Hamlet, a peça, sempre foi para o orador uma ponte entre a “vida” e a “arte”, diz ele, porque ambas são “para corações perturbados”. “O ‘Agora, mãe, / Qual é o problema?’ Existe vida na terra. Algo/alguma coisa é sempre o caso, e não apenas para as mães. A arte permite a auto-identificação: coloca os “corações perturbados” frente a frente consigo mesmos.

Este “caso” é graciosamente expresso em momentos apropriados com o comentário interrompido de Angelus Bell. oração do anjo Anuncia a encarnação de Cristo quando o Anjo Gabriel visita a Virgem Maria. É agora que a negação de Halperin da existência de qualquer “monstro” em Hamlet torna-se decisiva. A arte oferece uma saída para o binário crítico “demônio versus anjo” da religião, embora não, é claro, uma saída para os problemas da moralidade.

Referindo-se às palavras de Cristo, em obrigação acordada para com César Mateus 22:21Halperin projeta-se nesse cenário político imperial e atualiza-o: “Apresento a César / As coisas que são de César – tudo o que existe / está perturbado e, se tiver sorte, César / está perturbado. Apresento a Deus / as coisas que são de Deus e quero sentir – quero sentir?

Ficar “chateado” pode garantir menos compaixão do que o esperado. Mas a confusão habilmente manipulada que mantém a mistura do bíblico e do coloquial em Register encoraja um otimismo hesitante.

Como o orador admite abertamente, ele “não sabe o que é arte”. A arte parece mais exigente do que qualquer César. A forma intransitiva de “renderizar” em “Eu também presto arte” sugere mais do que um serviço de auto-prestação – por exemplo, a possibilidade de “renderização” mental.

Os três textos literários que o orador cita posteriormente parecem aleatórios, mas podem ter um tema comum de peregrinação, abrangendo tanto a heroína de O Retrato de uma Senhora, Isabel Archer, como o poeta Edward Thomas. O conceito também reconhece a personalidade de Halperin: “Meus pés conheciam o caminho antes mesmo de eu abrir o livro”. A mente é pré-programada com técnicas tradicionais de contar histórias. O orador sabe inquestionavelmente que “logo depois dos portões do céu/Há outro buraco para o inferno”. Esta conclusão é surpreendente e sugere inédita: lembramos então do poeta Dante, que também publicou Os buracos do inferno. Sem qualquer ironia, Halperin revela a importância da peregrinação literária.

Drama e narrativa, poesia e alegoria, são consolidados pelos últimos três versos; “Coração perturbado” e “buraco do inferno” são sempre inseparáveis. Viajar por esses mundos, sem negar a humanidade de monstros e demônios erroneamente chamados, pode ser outra característica fundamental da arte literária.