Andrew Walters disse: “Eles tentaram nos matar. Eles falharam. Vamos comer.”
Esta é uma velha piada judaica que ainda é relevante hoje Grande Manchester Diante das ameaças de hoje.
Para Walters, conselheiro independente de Kersal e Broughton Park, Salford, a piada reflecte a flexibilidade bem-humorada que é uma característica definidora da sua comunidade judaica ortodoxa.
Este bairro vibrante foi identificado como alvo Estado Islâmico A célula adormecida, cujo plano para “matar o maior número possível de judeus” foi frustrado num ataque brutal com armas de fogo. Walid Saadaoui e Amr Hussein foram ambos considerados culpados de crimes de terrorismo na terça-feira.
Walters disse que a trama não abalou o desejo da comunidade de conviver com seus vizinhos. “Meu parceiro de negócios é um muçulmano devoto e temos um relacionamento muito bom”, disse o consultor tributário e pai de nove filhos. psilocibina Será amplamente disponibilizado no NHS. “Existe o bem e o mal em qualquer comunidade. A maioria das pessoas quer viver em paz.”
Saadawi e Hussein são semelhantes a outros extremistas que visam os judeus na Grande ManchesterVia a comunidade apenas a partir de uma perspectiva distorcida e inferior do anti-semitismo.
Ele estava, como ninguém, interessado em saber como o estilo de vida, o rendimento, a prática religiosa e as opiniões políticas diferiam entre as comunidades judaicas da Grande Manchester, e como eram prementes as preocupações sociais típicas de muitas comunidades britânicas, como a pobreza.
Michelle Sifer Klein dirige o Centro Familiar e Infantil Hershel Weiss, que apoia 650 famílias – incluindo grandes famílias ultraortodoxas que não usam smartphones, Internet ou televisão – e algumas mulheres muçulmanas. Sifer Klein construiu o serviço de uma única sala na sinagoga para uma instalação movimentada financiada pelo conselho, oferecendo grupos para mães e bebês, clínicas, um escritório de aconselhamento ao cidadão, viagens de verão, educação de adultos, doações de Hanukkah, alimentação e assistência para empréstimos.
Em dezembro, lançou o projeto Spread a Little Light para apoiar a solidariedade comunitária através das celebrações do Hanukkah.
“As pessoas de fora pensam que o maior problema é a segurança – isso é um disparate”, disse Siefer Klein. “É claro que lamentamos e rezamos, mas as mulheres com quem trabalho estão lutando para lidar com o estresse da vida cotidiana, o estresse dos festivais e de ter muitos filhos.
“O custo de vida – a comida kosher é muito cara – as contas de energia e as pessoas que não conseguem comprar leite e fraldas, a habitação, as famílias que estão privadas de benefícios e não conseguem pôr comida na mesa – é com isso que estou a lidar.”
No entanto, sob pressão, os dois temas unificadores tornaram-se mais fortes. Há uma mudança óbvia “Rumo à Coesão e Participação Comunitária”, De acordo com o Instituto de Pesquisa Política Judaica (JPR); Em segundo lugar, existe uma cultura de vigilância à escala observada na maioria dos subúrbios da Grã-Bretanha.
“Podemos chegar a um incidente em dois minutos”, disse MD Factor, diretor executivo do Salford Shomrim, uma patrulha cívica judaica.
“O clima está definitivamente tenso”, disse Factor. “Temos visto um grande aumento nas chamadas para a nossa linha direta 24 horas sobre atividades suspeitas.”
No entanto, Walters, um dos poucos políticos judeus ortodoxos locais na Grã-Bretanha, sublinhou que a comunidade ortodoxa da Grande Manchester, uma das que mais cresce na Europa, não vive com medo. “Nós amamos a vida”, disse ele. “E acreditamos que, se morrermos, iremos para um lugar melhor. Recusamo-nos a ter medo.”
Jeremy Michelson, vice-presidente do Conselho de Deputados dos Judeus Britânicos, trabalhou durante muitos anos no Museu Histórico Judaico de Manchester.
Ele lembrou o aumento da segurança nas comunidades judaicas do norte de Londres na década de 1960, quando a ameaça era de ataques incendiários (neo-nazistas) – mas disse estar grato por uma “boa vida” na Grã-Bretanha. Ele disse: “Tudo o que sempre quisemos da Grã-Bretanha foi dar-nos a oportunidade de viver aqui, praticar a nossa fé e contribuir – e fizemos isso.”
A sua colega Sarah Radivan, oficial de envolvimento comunitário do Conselho de Deputados, disse: “Tenho orgulho de ser britânica, orgulho de ser judia e não posso dizer o que vem primeiro”.
Outros judeus britânicos proeminentes dizem que é preciso fazer mais para enfrentar a ameaça do extremismo islâmico.
Embora o Community Security Trust (CST) tenha registrado Mais casos de ódio antijudaico (175) que demonstrou clara motivação ideológica de extrema direita em 2024, e mais do que o extremismo islâmico (65) encaminhamento remoto para prevençãoAs conspirações mais violentas dos últimos anos envolveram extremistas islâmicos.
“Uma grande parte do nosso trabalho no lado da segurança é tentar identificar e interromper o reconhecimento hostil de alvos judeus antes que eles ataquem”, disse o chefe de política da CST, Dave Rich.
Ele acrescentou: “O que acontece com Manchester é que houve o ataque a Heaton Park e (o caso Saadoi e Hussein). Você teve O homem que voou de Blackburn para o Texas Fazer reféns em uma sinagoga. você tinha a pessoa que entrou Marks & Spencer em Burnley E duas pessoas foram esfaqueadas porque disseram que a Marks & Spencer apoiava Israel.
“E você pode voltar… O casal Oldham que estava fazendo bombasEntão agora que temos um padrão de terrorismo islâmico e anti-semitismo nas cidades e subúrbios ao norte da cidade, penso que uma verdadeira questão precisa de ser feita: ‘O que especificamente está a acontecer lá?’
O ataque à sinagoga de Heaton Park ocorreu poucos dias antes do segundo aniversário dos ataques de 7 de Outubro em Israel e dias antes do início do julgamento de Saadaoui e Hussein.
Então, pouco antes de o juiz começar a resumir, dois agressores abriram fogo em Bondi Beach, visando a comunidade judaica de Sydney, matando 15 pessoas.
A notícia do ataque chegou enquanto famílias de imigrantes judeus celebravam o Hanukkah, cuja observância é cada vez mais De acordo com JPR,
Embora os rituais e os relacionamentos tenham se fortalecido em tempos difíceis, outros dizem que o paradigma do pós-guerra mudou.
Russell Langer, diretor de relações públicas do Conselho de Liderança Judaica, disse: “Do ponto de vista britânico, havia uma espécie de visão de que depois do Holocausto houve uma idade de ouro em termos de compreensão do que era o anti-semitismo, uma visão de que o mundo tinha visto o mal do Holocausto e não seria permitido que se repetisse.
“Acho que essa visão está começando a ser considerada otimista demais. Não é que pensemos que este momento seja mais perigoso do que qualquer outro momento anterior, mas não há complacência de que tempos perigosos não retornarão.”
Rich disse: “Há pessoas, imãs e outros, que estão trabalhando duro para separar narrativas extremistas e mostrar por que estão erradas”.
Mas ele disse que os extremistas estavam a usar textos “canónicos” para se justificarem e que as vozes muçulmanas moderadas estavam a ser “reprimidas” e intimidadas pelos radicais nas redes sociais.
Langer instou o governo a apresentar uma nova estratégia contra o extremismo e disse que muitas pessoas se sentem mais confortáveis em falar sobre a extrema direita do que sobre o extremismo islâmico.
Ele disse: “Temos que ter cuidado com a linguagem que usamos porque estamos falando de uma ideologia aqui; não estamos falando de religião, não estamos falando de pessoas. Estamos falando de uma ameaça diferente”.
No entanto, diz Langer, um tom de desafio alegre manifesta-se contra o pano de fundo das ameaças à segurança, mesmo nas ocasiões mais trágicas.
“Houve reuniões em massa em Londres para marcar o aniversário de dois anos do 7 de outubro”, disse Langer. “O ataque (sinagoga) de Manchester criou grande parte da conversa de uma forma que não foi planejada, mas o evento pretendia marcar os reféns, as pessoas que foram mortas naquele dia.
“Finalmente não planejado, quando as pessoas estavam saindo, um músico começou a tocar músicas judaicas e, espontaneamente, as pessoas começaram a dançar. Esse é um ponto de virada positivo. Mas eu estaria mentindo se dissesse que não continuavam conversas sérias sobre o futuro da vida judaica neste país.”
