Quinta-feira, 19 de fevereiro de 2026 – 05h06 WIB
Jacarta – oração tarawih Torna-se um dos pujas mais especiais do mês. Ramzan. Quando a noite cai, as mesquitas ficam cheias de peregrinos que querem aproveitar Qiyam Ramadã. No entanto, esta questão surge frequentemente todos os anos: É melhor realizar o Taraweeh sozinho em casa ou com a congregação na mesquita?
Na jurisprudência islâmica, a maioria dos estudiosos concorda que é mais apropriado realizar as orações do Taraweeh coletivamente. No entanto, fazer apenas a oração do Taraweeh ainda é válido e benéfico. A diferença está mais no nível de prioridade, não no fato de o puja ser válido ou não.
pista principal prioritária taraweeh na congregação Isso pode ser atribuído à prática do Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele). ele mesmo durante sua vida. Ummul Mumineen Aisha RA narrou que o Mensageiro de Allah costumava oferecer as orações noturnas do Ramadã na mesquita e seus companheiros o seguiam.
Pela autoridade de Aisha, que Deus esteja satisfeito com ela, que o Mensageiro de Deus, que a paz e as orações de Deus estejam com ele, rezou na mesquita uma noite, e algumas pessoas lideraram sua oração, depois algumas pessoas o seguiram em oração. O povo aumentou, depois reuniu-se na terceira ou quarta noite, mas o Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe dê paz, não veio até eles. Quando pela manhã ele disse: “Eu vi o que você fez, e ninguém me impediu de ir até você, exceto que eu temia que isso fosse imposto a você”, e isso foi no Ramadã.
“Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela) narrou que o Mensageiro de Deus rezou na mesquita uma noite, então algumas pessoas se juntaram a ele em oração. Este incidente aconteceu no mês de Ramzan.” (Hr. al-Bukhari e Muslim).
Hadith Isso mostra que o Profeta S.A.W. Na verdade, eu realizei taraweeh em congregação. Ele então não continuou a fazê-lo regularmente, não porque a congregação não o recomendasse, mas porque estava preocupado que a lei das orações noturnas do Ramadã se tornasse obrigatória para seus seguidores. Em outras palavras, a rescisão é situacional, não proibitiva.
teorema Outra coisa frequentemente utilizada como referência pelos estudiosos a respeito da importância da congregação é a descrição de Abu Dazar RA. No hadith, o Profeta enfatizou a grande recompensa de seguir o Imam até o fim.
Pela autoridade de Abu Dharr, que disse: Jejuamos com o Mensageiro de Deus durante o Ramadã, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, mas ele não fez nenhuma oração por nós durante o mês até restarem sete dias, então ele se apresentou conosco. Até que um terço da noite se passasse, então ele não nos fez orar às seis horas, mas ele não nos fez orar às cinco horas até que passasse a meia-noite, então dissemos: Ó Mensageiro de Deus, se ao menos não pudéssemos orar esta noite, e eles disseram: “Quem ficar com o Imam até sua partida, ficará registrado para ele orar por uma noite”.
“Na verdade, quem ora com o Imam até o Imam terminar, para ele está registrada a recompensa de orar a noite inteira.” (HR at-Tirmidhi, Abu Dawud, An-Nasa’i e Ibn Majah).
Este Hadith é uma base sólida para o fato de que há grandes benefícios nas orações coletivas durante o Ramzan. Na verdade, seguir o Imam até o fim equivale à recompensa de orar a noite toda.
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A história registra posteriormente que a prática do Taraweeh em massa foi fortalecida durante a época do segundo califa, Umar bin Khattab. Eles reuniram os muçulmanos na mesquita com um imã para que a execução fosse mais ordenada e uniforme. Outros companheiros concordaram com esta política, de modo que a tradição do taraweeh em massa continua em todo o mundo islâmico.
