Anita Van Duyn, uma ex-empresária de varejo que deixou a Cientologia em 1994 depois de mais de uma década no grupo e conheceu a Sra. Gabbard quando jovem, escreveu uma carta aos membros do Congresso alertando que a Sra. Butler, que ele disse “abrigar objetivos políticos ambiciosos”. Van Duyn, que mora com o marido na Califórnia, disse que deixou o grupo porque Butler “usava seus alunos como marionetes apenas para ganho pessoal”.
Como outros críticos, ele não poderia dizer com certeza qual era a agenda política do Sr. Butler, embora em 1977, o The Honolulu Star-Advertiser tenha relatado que ele apoiava secretamente uma lista de candidatos malsucedidos para cargos no Congresso e no Estado no Havaí. Ele não respondeu aos pedidos de entrevista.
Em um comunicado, Alexa Henning, porta-voz da Sra. Gabbard, caracterizou as questões sobre a formação religiosa da Sra. Gabbard como “Hindufobia”. Ele também tentou distanciar a Sra. Gabbard da Ciência da Identidade, alegando que “ela nunca foi e não está associada à organização”. “Insultá-lo como um fanático é preconceituoso”, escreveu ele por e-mail.
No passado, Gabbard falou positivamente sobre suas experiências com o grupo de Butler e críticos polêmicos que o chamam de seita abusiva. “Nunca o ouvi dizer algo odioso ou dizer algo ruim sobre ninguém”, disse Gabbard ao The New Yorker em 2017. Posso falar a partir da minha própria experiência pessoal e, francamente, da minha gratidão a ele pelo dom desta maravilhosa prática espiritual que ele deu a mim e a tantas pessoas.”
No mesmo artigo, o Sr. Butler elogiou-o como um “aluno meu” capaz.
Antecipando o escrutínio da Sra. Casa a mensagem.
